光之福则天下幸甚
唐高祖以舞工安叱奴为散骑常侍礼部尚书李纲谏
曰臣按周礼均工乐胥不得厕于士伍虽复妙如 师襄

才如子野皆继世不易业故魏武使祢衡击鼓衡先解
朝衣曰不敢以先王法服为伶人衣齐高纬封曹妙达
为王以安马驹 (第 9b 页)

已详见于旧碑余可略也独
其间以师为姓而疑世系无所考者似非也盖师既为
典乐太师师则官号也谓之曰师旷犹曰 师襄 师挚师
冕云尔若是者岂尽姓之谓哉厥后之师姓者乃因官
以为氏也余闻祀典云有功于民者则祀之昔师之生 (第 19b 页)

　　以为干名徇利之阶者大有径庭矣
唐高祖以舞胡安叱奴为散骑侍郎礼部尚书李纲谏
曰古者乐工不与士齿虽贤如子野 师襄 皆终身继世
不易其业唯齐末封曹妙达为王安马驹为开府有国
家者以为殷监今天下新定建义功臣行赏未遍高才 (第 41a 页)

　　之于天下合雅之正乐治世之和音也得其粗者
　　足以感神明故六马仰秣者伯牙也鬼舞于夜者
　　贺韬也得其妙者几与造化俱矣故能易寒暑者
　　 师襄 也召风云者师旷也小足以感神明大足以
　　夺造化然则琴之为用岂不至矣哉
　　宋中兴乐志论曰八音之中金石 …… (第 6a 页)
　　秣瓠巴鼓之而鱼跃潜藻以至师旷之致鹤舞贺
　　韬之致鬼舞朱康之致画动卫次翁之致异香降
　　王敬伯之致神女现 师襄 之变易寒暑孙登之感
　　动风雷然则动天地感鬼神有不在于是乎由此
　　观之古人所谓至乐通天地变四时又曰 (第 33a 页)

礼部尚书李纲谏曰古者乐工不与士齿虽贤如子野 师襄 皆世不易其业(子野晋乐师旷/字襄鲁乐师)唯齐末封曹妙达
为王安马驹为开府有国家者以为殷鉴(齐后主亡国 (第 34b 页)

　赍贼乎贼怒欲杀之见其年少有才欲胁降士元不
　屈遂遇害(贾/志)
宋师襄耀州人万历丙辰进士仕顺天府尹家居闯贼
　入关 师襄 不屈被虏而东孙金台邑诸生 (第 95a 页)
师襄 必
　不免仗剑尾行至闻 (第 95a 页)
师襄 尽节金台亦从死祖忠 (第 95a 页)

隰朋之言奚顾　瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之
弃家从 师襄 游柱指钩弦三年不成章 (第 24a 页)
师襄 曰子可以
归矣师文舍其琴叹曰文非弦之不能钩非章之不能
成文所存者不在弦所志者不在声内不得于心外不
应 (第 24a 页)
于气故不敢发手而动弦且小假之以观其后无几
何复见 师襄 (第 24a 页)
师襄 曰子之琴何如师文曰得之矣请尝
试之于是当春而叩商弦以召南吕凉风忽至草木成
实及秋而叩角弦以激夹钟温风 …… (第 24a 页)
钟霜雪交下川池暴冱及冬而叩徵
弦以激蕤宾阳光炽烈坚冰立散将终命宫而总四弦
则景风翔庆云浮甘露降澧泉涌 师襄 乃抚心高蹈曰
微矣子之弹也虽师旷之清角邹衍之吹律亡以加之
彼将挟琴执管而从子之后耳　薛谭学讴于秦青未 (第 24b 页)

　书法使后之作史者有所依据如此则若无君命安
　可修改史官若不禀之君命安敢以国史示人据夫
　子正乐须与太师 师襄 之属讨论详悉然后可为不
　然则所正之乐如师摰之始关雎之乱洋洋乎盈耳 (第 19a 页)

　交参考互之资其为道也备矣以此陈事宁复乱而
　无绪乎以此制理宁复参而不一乎元赵仁甫作春
　秋通旨时未有知者姚文正公督 师襄 汉见而异之
　始大显于世今予旬宣于此而得一弓庵在弓庵不
　仅以仁甫自处然其所著春秋志既为予所知宁能 (第 27a 页)

一二人言其不可如使未举之
前相继力争之更加详审不致轻动又言苏师旦赃以
巨万计胡不黥戮以谢三军皇甫斌丧 师襄 汉李爽败
绩淮甸秦世辅溃败蜀道皆罪大罚轻又言士大夫寡
廉鲜耻列拜于势要之门甚者匍匐门窦称门生不足称 (第 23a 页)

　　郝惟谟(霸州人)　郝惟训(霸州人)　谭弘宪(文安人)

　　王　峋(文安人)　毛维泰(文安人)　蔡　迪(大城人)

　　戴君锡(大城人)　蔡 师襄(大城人) 　李若璋(迁安人) (第 10b 页)

　履己训鲁乡年未裘裳先窥周室犹且学期上达业
　遵下问龙如藏史或访礼经碧准长弘言询易象曲
　台相圃广陈揖让之容师摰 师襄 屡辩兴亡之极网
　罗六艺经纬十伦加以思入无方情该至赜陈庭矢 (第 27a 页)

　　于经滞羁旅者不忘其本百虑而一致君子正乐
　　观其通矣作方技志
　方技总述(按旧志所载自三代以迄有明仅二十八/人然如 师襄 师旷名著于经而不能详其)
　(贯飞卫轮扁本子书之寓言而不能覈其实谨删之/而取纪传之有徵者以补其数且视 …… (第 1b 页)
　(日其火作乎戊寅风甚壬午火甚宋卫陈郑皆火梓/慎登大庭氏之库以望之曰此宋卫陈郑四国也不)
　(数日四国/皆来告灾)
　瓠　巴(鲁人学琴于 师襄 业/成鼓瑟而游鱼出听)
　薛　烛(薛人善相剑客游于越越王勾践有宝剑五/闻于诸侯召烛相之烛引据原本论列 (第 2b 页)

　得于心匪传于口稽帝谓之意勤止岂无非天纵之
　才生知何有无音不合无德不宣翼翼之心因心而
　会亹亹之善尽善而知 师襄 于是作而言曰子圣人
　也与文王而同规 (第 39a 页)

咄咄蜀子更不相见君子以是益知海之不能
降志瑾也海之论文曰古人言以见志性情状貌皆可求
而淂之孔子所以于 师襄 淂文王也不自成家傍人门户
无乃类诸译人也耶君子不凤鸣而鹦鹉言陋哉常作乐
章求律于太常氏又自审定黄钟而 (第 15b 页)

　　论乐
武德元年六月二十四日万年县法曹孙伏伽上书曰
百戏散乐本非正声有隋之末大见崇用此谓淫风不
可不改近者太常官司于人间借妇女裙襦五百馀具
以充散乐之服云拟于玄武门游戏窃以为非贻厥孙

谋为万世法也又论语曰乐则韶舞以此言之散乐定
非功成之乐如臣愚见请并废之则天下幸甚至其年
十月拜舞人安叱奴为散骑侍郎既在朝列礼部尚书
李纲谏曰臣按周礼大乐胥不得参于士伍虽复才如
子野妙等 师襄

皆终身继世必不易其业故魏武帝欲
使祢衡击鼓先解朝服露体而击之曰不敢以先王之
法服为伶人衣惟齐末高纬封 (第 1b 页)

　　唐高祖以舞胡为侍郎
武德元年上以舞胡安叱奴为散骑侍郎礼部尚书李
纲諌曰古者乐工不与士齿虽贤如子野 师襄 皆终身 (第 14b 页)

楚
兵败得臣收馀兵去甲午晋师还至衡雍(杜预曰衡雍/郑地今荥阳)
(卷县/也)作王宫于践土(服虔曰既败 楚师襄 王自往临践/土赐命晋侯晋侯闻而为之作宫)
初郑助楚楚败惧使人请盟晋侯晋侯与郑伯盟五月
丁未献楚俘于周 (第 25b 页)

　

楚白公胜杀令尹子西子綦于朝劫惠王置高府白公
自立叶公率师入救攻白公杀之惠王复位以兵北伐
杀陈湣公遂灭陈而县之　孔子卒于鲁
周　鲁　晋　卫　郑　齐　秦　宋　楚　蔡　燕　吴　越　邾　把
　
　
越王句践伐吴败吴师于笠泽　晋伐卫卫人出庄公
与晋平立公子班师为君(班 师襄/公

之孙)齐虏班师更立公子 (第 80b 页)

曰我固能治偏枯今吾倍所以为偏枯之药则
可以起死人矣(吕览/别类)
瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之弃家从 师襄 游柱
指钧弦三年不成 (第 3a 页)
师襄 曰子可以归矣师文舍其琴
叹曰文非弦之不能钧非章之不能成文所存者不在 …… (第 3a 页)
弦所志者不在声内不得于心外不应于器故不敢发
手而动弦且小假之以观其后无几何复见 师襄 (第 3b 页)
师襄
曰子之琴何如师文曰得之矣请尝试之于是当春而
叩商弦以召南吕凉风忽至草木成实及秋而叩角弦
以激夹钟温风 …… (第 3b 页)
钟霜雪交下川池暴冱及冬而叩徵弦以激蕤宾阳光
炽烈坚冰立散将终命宫而总四弦则景风翔庆云浮
甘露降醴泉涌 师襄 乃抚心高蹈曰微矣子之弹也虽 (第 3b 页)